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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面p>

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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