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明经和进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们(men)视为与学(xué)习(xí)西(xī)学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实(shí)际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细(xì)列(liè)举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的(de)教育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经(jīng)和(hé)进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭(xí)制观念，政府决(jué)定(dìng)从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是(shì)，它在(zài)人们(men)的(de)心里依然影响巨大。

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