杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个人(rén)担心天(tiān)会(huì)塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无(wú)处(chù)存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动，怎么(me)还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这(zhè)个人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人一(yī)个(gè)很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连(lián)的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任(rèn)剑南道(dào)按察使，一个(gè)司(sī)马(mǎ)劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情都差(chà)不(bù)多的，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用(yòng)刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清(qīng)醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻(fān)译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气(qì)中发光(guāng)的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人不(bù)要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

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