星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什么(me)在(zài)世(shì)界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较(jiào)高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是可能(néng)有(yǒu)十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛(tòng)程度(dù)甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山(shān)开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云(yún)大(dà)师以(yǐ)出(chū)世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战(zhàn)胜利后要(yào)办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他(tā)的(de)一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多(duō)也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是(shì)最(zuì)没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有(春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句yǒu)是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲(bēi)伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足(zú)，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切(qiè)差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连(lián)这(zhè)个(gè)空(kōng)都(dōu)空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不(bù)意味(wèi)一生(shēng)的(de)成功(gōng)；被摒在外(wài)的(de)人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但是看得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中(zhōng)觉(jué)得富有。到(dào)了老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们(men)要(yào)把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力去管理别人(rén)。

对(duì)于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多(duō)的(de)分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的(de)导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的(de)所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然(rán)是未(wèi)来(lái)人(rén)类世(shì)界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要(yào)在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提(tí)，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的(de)优(yōu)婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷(yí)也(yě)要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光(guāng)会的(de)领导人，都(dōu)按照常住的(de)循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要(yào)以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者的遗(yí)产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全(quán)民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大(dà)家(jiā)的意见(jiàn)，他人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的(de)接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域，日月(yuè)同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期(qī)生命(mìng)的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商的(de)供应，生存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们(men)给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了(le)。

对(duì)于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是(shì)对(duì)我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教(jiào)的大(dà)道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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