四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天命凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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