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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极(jí)致必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。<10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米/p>

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避(bì)。

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