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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

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　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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