不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóna4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸g)而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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