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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降,能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大体巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么情(qíng)况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大(dà)规(guī)模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不(bù)古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联(lián)合式(shì),作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含(hán)贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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