一山放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)是什么(me)诗是“一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦”正确的(de)句子是“一山放出(chū)一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢的。

　　关(guān)于一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是(shì)什么诗以及一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)拼音，一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全诗是(shì)什么诗，一山放过一(yī)山拦全诗(shī)朗读，一山放过一山拦(lán)全诗书(shū)法等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

一(yī)山放过一(yī)山(shān)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨万里创作的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的(de)圈子(zi)里(lǐ)，真(zhēn)是过了(le)一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行(xíng)人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处，就在于(yú)作(zuò)者(zhě)善于从日常(cháng)生(shēng)活里人们习见(jiàn)的现象中(zhōng)，敏感地发现和(hé)领悟(wù)某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的(de)经验，并用(yòng)通俗生动而又富于理趣的(de)语言(yán)表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登的整个(gè)上山过程，以(yǐ)及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得(dé)容(róng)易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对(duì)比(bǐ)，因此(cǐ)说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被自(zì)己(jǐ)对下岭(lǐng)的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不(bù)说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使下两(liǎng)句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要(yào)攀登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的形容却(què)把山变成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人(rén)布(bù)置了一个迷人阵，设置了(le)层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复(fù)中体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景物描写和(hé)生(shēng)动形象(xiàng)的比喻(yù)，通过写山区(qū)行路的感受(shòu)，说明一(yī)个具有普遍意义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对前进道(dào)路上(shàng)的(de)困难作好充分的估计，不(bù)要被一时(shí)的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈(qū)膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八(bā)月(yuè)，改(gǎi)知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时，子(zi)规(guī)得得向人啼(tí)”意思是正是(shì)路上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着人啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他(tā)外出(chū)途(tú)经松源(yuán)时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光宗即(jí)位，召(zhào)为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初学江西派(pài)，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗，终自(zì)成(chéng)一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一山(shān)放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗(shī)人杨(yáng)万里所(suǒ)做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合(hé)称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译文1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人(rén)白白地欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中，你刚攀过一(yī)座山(shān)，另一(yī)座山(shān)立刻(kè)出现阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人(rén)们下(xià)山时盲(máng)目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的(de)圈(quān)子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南(nán)山(shān)区(qū)（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里