四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维(wé断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理i)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理)定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不(bù)公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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