敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么(me)，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方