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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的(de)不是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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