劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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