成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以(yǐ)及成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意(yì)思(sī)，天(tiān)降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句p>

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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