不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一(yī)步(bù)半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足(zú)十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么(me)金(jīn)石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克p>

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事(shì)情不一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步半步(bù)的累计(jì)，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克guì)在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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