抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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