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仁政在现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的意义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了能受到民(mín)众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得(dé)到(dào)更多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的(de)核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了统治者与被统治者(zhě)的阶(ji熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ē)级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到(dào)人民熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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