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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施(shī)奉行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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