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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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