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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīngaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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