非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了(le)事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些(xiē)微妙一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋难言的哲理(lǐ)说(shuō)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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