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千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学上(shàng)承前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。