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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的(de)德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的(de)核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对子女的关(guān)系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一(yī)样关心(xīn)人民(mín)的(de)疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(rén)政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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