徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿事件(jiàn)其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而(ér)是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说(shuō)白了(le)大家还(hái)是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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