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话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语x;'>话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召(zhào)开的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官(guān)方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒(rú)学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。