劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，enjoy可数吗，joy可不可数但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而enjoy可数吗，joy可不可数奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威(wēi)。