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　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(y社日节是什么节日 社日节是农历几月初几ì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几tǒng)文化(huà)的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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