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池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作(zuò)者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作(zuò)《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传世(shì)巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关(guān)明亡遂(suì)不再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜心(xīn)程朱理(lǐ)学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知(zhī)行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十(shí)本教材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧(mì)，严(yán)以律己，对当时愿和他(tā)交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一(yī)篇家教名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋江南东路(lù)徽(huī)州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家、诗人、闽学派(pài)的(de)代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰(jié)出的(de)弘(hóng)扬儒学的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育(yù)思(sī)想博(bó)大精深，其中最值(zhí)得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大(dà)学教(jiào)育，二(èr)是关于朱子(zi)读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教育经验和自己(jǐ)教育实践(jiàn)的基(jī)础上，基于对(duì)人的(de)生(shēng)理和心(xīn)理(lǐ)特征的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教育分成(chéng)小学和大学两个既(jì)有(yǒu)区(qū)别又(yòu)有联(lián)系的阶(jiē)段(duàn)，并提(tí)出了两者(zhě)不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识(shí)未开，思维能力(lì)薄(báo)弱(ruò)，因(yīn)此他提出小学教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常生活中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其任(rèn)务(wù)是(shì)在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他(tā)们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教(jiào)事的小学教育(yù)不(bù)同(tóng)，大(dà)学教育内容(róng)的重点(diǎn)是(shì)教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不(bù)同学术观(guān)点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大(dà)学教育(yù)的见解，为中国古代(dài)教育思想增添了新(xīn)鲜的内容(róng)。