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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(mò)，多数(shù)书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的后怎么清洗是正确的书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义(yì)十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是(shì)为(wèi)了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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