起于垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时(shí)容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易(yì)消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几(jǐ)成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是(shì)在事情(qíng)快(kuài)要成功的时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们(men)不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平(píng)静(jìng)的自然状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关(guān)头要像开(kāi)始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的(de)事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫(shān)数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆(duī)泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成(chéng)的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的(de)反向转化(huà)之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本(běn)质体现，物(wù)极必(bì)反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张(zhāng)对(duì)内(nèi)无(wú)为而(ér)治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共处(chù)，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德(dé)经(jīng)》一(yī)书在结构上(shàng)经(jīng)由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进(jìn)，由自然之道(dào)进入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的(de)光明正道。

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