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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提(tí)高自己的国际(jì)地(dì)位,在危(wēi)难(nán)之时，才会(huì)得到更多其(qí)它国(guó)家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严格区(q公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ū)分了统治者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应该(gāi公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)像对待(dài)父母一(yī)样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会(huì)失去民(mín)心而(ér)变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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