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生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观(gu爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语ān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前(qián)：在我之前出生。

爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词(cí)的，表示谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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