悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思(sī)是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务(wù)必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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