劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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