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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了(le)后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧，中国有多少万大军，中国多少万兵力期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为中国有多少万大军，中国多少万兵力乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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