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念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟叹

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