apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次：一是(shì)谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之(zhī)私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的(de)社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的(de)反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如(rú)果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。