手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)的。

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了(le)天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山(shān)顶的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的(de)星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李白(bái)夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写(xiě)出(chū)了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是写(xiě)山(shān)寺(sì)之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地(dì士官生是什么意思，大学士官生是什么)描(miáo)摹了出(chū)来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其夸张的(de)技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者(zhě)的(de)审美(士官生是什么意思，大学士官生是什么měi)视线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔感，以星(xīng)夜的美丽(lì)引起人(rén)们对高(gāo)耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读(dú)者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之(zhī)高(gāo)也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手(shǒu)法，描绘了(le)山(shān)寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就(jiù)可(kě)以(yǐ)用手摘下(xià)天上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都不敢大(dà)声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇(qí)高(gāo)，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真，从而将一座(zuò)几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些(xiē)仿佛(fú)是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用(yòng)入(rù)诗中，让(ràng)人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极(jí)其(qí)丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)自(zì)然婉(wǎn)转，音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一，具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数笔，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出了人(rén)在高(gāo)处(chù)的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品，在(zài)湖北省(shěng)黄(huáng)梅(méi)县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天士官生是什么意思，大学士官生是什么上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声音太大会(huì)惊(jīng)动天(tiān)上的神仙）等，其作(zuò)者署名(míng)也相当复(fù)杂，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人民疾(jí)苦表示同情(qíng)，又(yòu)善于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自然(rán)，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话传说(shuō)中吸取营养和素材(cái)，构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少(shǎo)的作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的(de)力(lì)量可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮和(hé)星星，人世间(jiān)再也没有第二个似(shì)我这(zhè)样(yàng)的(de)人(rén)。

　　双脚一边(biān)踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年(nián)代(dài)的光明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎(suì)片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大陆(lù)，于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的(de)第(dì)三(sān)武魂(hún)。

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