抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术(shù)的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(h糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思óng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思shì)「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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