四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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