其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hě子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思n)爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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