社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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