抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(ji成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思é)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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