四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lù自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期n)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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