子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，四大灵猴的兵器叫什么名字方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zh四大灵猴的兵器叫什么名字ī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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