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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个阴肖有哪几个生肖(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(j阴肖有哪几个生肖í)其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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