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　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗(xiē)因(yīn)素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。