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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代(dài)的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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