双修是指什么意思，双修是怎么进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

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双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为了(le)达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男(nán)女一起修炼，为了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造(zào)化(huà)系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾(wú)人(rén)之(zhī)生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　性(xìng)指的(de)是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到(dào)至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点(diǎn)来说，就是(shì)对身心两方面的修(xiū)炼，人的生(shēng)命实(shí)际(jì)上是两个(gè)生命即精神生命和生理生命的(de)双(shuāng)重融合(hé)，人们通常说要(yào)身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字(zì)高度概括了人(rén)生(shēng)的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无(wú)法(fǎ)与真正的道家(jiā)修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提高追(zhuī)求层次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢e-height: 24px;'>柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列(liè)出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一(yī)，全(quán)书托易(yì)象而论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代(dài)精(jīng)义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放(fàng)下，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则(zé)，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使(shǐ)求出(chū)离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多人(rén)的(de)理解中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修(xiū)炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功(gōng)法(fǎ)而已(yǐ)，并没有(yǒu)大(dà)家(jiā)想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字(zì)上非(fēi)常相似，但是从本(běn)质上(shàng)却有着明显的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼(liàn)的男女双方(fāng)要求的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并(bìng)不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡(fán)的色男(nán)色女，修(xiū)炼这种功(gōng)法(fǎ)需要男女双方在(zài)精神(shén)上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣(lǚ)，却(què)能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要(yào)极高(gāo)的修炼(liàn)基础，而且(qiě)还需要经历一(yī)段很长时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修虽然能(néng)提升(shēng)男女双方(fāng)的(de)功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的以及双修(xiū)是怎么进(jìn)行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是(shì)指什么意(yì)思，道家双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，古(gǔ)代的双修是指什么(me)意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行(xíng)的(de)

　　为了(le)达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意思

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有(yǒu)言(yán)：何谓(wèi)之(zhī)性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心(xīn)，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄(yīng)宁(níng)也(yě)解释过性命之说(shuō)：性即是(shì)吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修(xiū)派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美(měi)境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所(suǒ)述(shù)，性命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命即(jí)精神生(shēng)命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高(gāo)度概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至高完(wán)美的(de)境(jìng)界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由(yóu)浅入(rù)深，并(bìng)且要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人(rén)来(lái)说，性命双修并没有想象中的(de)那么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了(le)性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的理(lǐ)论，只不(bù)过无法(fǎ)与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私(sī)心(xīn)杂(zá)念，调整平衡，提(tí)高(gāo)追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下(xià)面列出几本以供(gōng)参(cān)考(kǎo)

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗三教历代精义(yì)，一(yī)出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言(yán)，所谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修(xiū)，在很多(duō)人的理解中意(yì)思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我(wǒ)们(men)常看的(de)武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的一(yī)种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那(nà)么(me)不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术内(nèi)丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功法(fǎ)名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)提(tí)起的(de)阴阳(yáng)双修功(gōng)法(fǎ)并不(bù)多，而且似(shì)乎这种功法也极其(qí)难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女，并不(bù)是指的(de)在红尘中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却(què)能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外亦能(néng)够心有灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要(yào)修炼这种功法(fǎ)需要极高的(de)修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女双方(fāng)的功力，但(dàn)仍(réng)以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主。

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